Ní táirge de shibhialtacht nua-aimseartha an galar seo ar chor ar bith, bhí sé ar eolas san am ársa. Ach ní bheimid gan bhunús agus casfaimid ar stair diaibéiteas. Sa 19ú haois le linn tochailt necropolis Theban (reilig), thángthas ar pháipéar, agus is é an dáta 1500 RC. D’aistrigh agus léirmhínigh George Ebers (1837-1898), Éigipteolaí mór le rá na Gearmáine an doiciméad; in onóir dó, mar is gnách, agus papyrus ainmnithe. Duine iontach ab ea Ebers: ag 33 bliana d’aois bhí sé i gceannas ar Roinn na hÉigipteolaíochta in Ollscoil Leipzig cheana féin, agus d’oscail sé Músaem Seaniarsmaí na hÉigipte san áit chéanna ina dhiaidh sin. Scríobh sé ní amháin go leor saothar eolaíochta, ach úrscéalta stairiúla suntasacha freisin - Ward agus eile. Ach b’fhéidir gurb é an obair is tábhachtaí atá aige ná papyrus Theban a dhéanamh amach.
Sa doiciméad seo, den chéad uair, faightear ainm an ghalair a bhfuil an t-alt seo tiomnaithe dó, agus is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhféadfadh dochtúirí na hÉigipte níos mó ná trí mhíle bliain ó shin idirdhealú a dhéanamh idir a chuid comharthaí. Sna hamanna i bhfad i gcéin, rialaigh Thutmose III an tír, a rinne an tSiria, an Phalaistín agus Kush (an tSúdáin anois) a cheansú. Is léir go bhfuil sé dodhéanta an oiread sin bua a bhuachan gan arm cumhachtach, a mhéadaigh agus a ghnóthaigh neart i gcónaí. Tháinig a lán sclábhaithe, ór agus seodra chun bheith ina gcreach ag na hÉigipteacha, ach maidir le hábhar ár gcomhrá, tá rud éigin eile tábhachtach: má tá go leor troideanna ann, ansin tá gortuithe agus bás dosheachanta.
Bhí suim mhór ag Thutmose III, agus ag a chomharbaí ó dynasties ina dhiaidh sin, na pharaohs, i bhforbairt na míochaine, agus go háirithe máinliachta: ar fud na tíre bhí daoine oiriúnacha á lorg acu, chuir siad oiliúint orthu, ach bhí go leor oibre ann do dhochtúirí: rinneadh cogaí fuilteacha beagnach i gcónaí.
Bhí ról tábhachtach ag cult na marbh, a forbraíodh go háirithe san Éigipt ársa - cuireadh corp ar na coirp, agus mar sin bhí an deis acu staidéar a dhéanamh ar struchtúr na n-orgán inmheánach. Bhí roinnt dochtúirí ag gabháil ní amháin i gcleachtas, ach go teoiriciúil freisin, rinne siad cur síos ar a gcuid breathnuithe, rinne siad toimhdí, rinne siad conclúidí. Tá cuid dá gcuid oibre sroichte againn (buíochas le seandálaithe agus aistritheoirí!), Papyrus san áireamh, áit a luaitear diaibéiteas.
Beagán níos déanaí, cheana féin ag cas an ama a chuaigh thart agus an ré nua, rinne Aulus Cornelius Celsus, a bhí ina chónaí le linn réimeas an impire Tiberius, cur síos níos mionsonraithe ar an ngalar seo. De réir an eolaí, is é an chúis atá le diaibéiteas ná neamhábaltacht orgán inmheánach bia a dhíleá i gceart, agus mheas sé go raibh urú flúirseach mar phríomhchomhartha an tinnis seo.
Thug an té a leigheas Arethus an téarma, ar a dtugtar an galar seo go dtí an lá atá inniu ann. Tháinig sé ón bhfocal Gréigise "diabaino", rud a chiallaíonn "pas a fháil." Cad a bhí i gceist ag Arethus le hainm chomh aisteach sin a thabhairt ar an gcéad amharc? Agus tagann an t-uisce óil trí chorp an othair i sruth gasta, gan tart a mhúchadh.
Seo sliocht as doiciméad míochaine a shroich muid, agus is é an t-údar atá leis: “Tá diaibéiteas ag fulaingt, níos minice i measc na mban. Díscaoileann sé feoil agus géaga sa fual .... Ach má dhiúltaíonn tú an leacht a ól, téann béal an othair tirim, is minic a bhíonn craiceann tirim, seicní múcasacha, nausea, vomiting, agitation agus bás tapa. "
Ní spreagann an pictiúr seo, ar ndóigh, dóchas dúinn, daoine nua-aimseartha, ach ag an am sin léirigh sé an staid reatha i ndáiríre: measadh go raibh diaibéiteas ina ghalar do-ghlactha.
Thug dochtúir ársaíochta eile an-aird ar an tinneas seo - Galen (130-200gg). Ní amháin gur cleachtóir den scoth é, ach teoiriceoir freisin, a tháinig chun bheith ina lia cúirte ó dhochtúir na gladiators. Scríobh Galen thart ar céad déileálann ar ní amháin saincheisteanna ginearálta na míochaine, ach freisin ar an gcur síos ar phaiteolaíochtaí ar leith. Dar leis, níl i diaibéiteas ach buinneach fuail, agus chonaic sé an chúis atá leis an staid seo i drochfheidhm na duáin.
Amach anseo, agus i dtíortha eile bhí daoine ann a rinne staidéar ar an ngalar seo agus a rinne iarracht é a mhíniú - tá go leor tuairimí faoin am sin an-ghar do thuairimí nua-aimseartha. An té a leigheas Arabach den scoth Avicenna a cruthaíodh i 1024. "Canónach na heolaíochta míochaine" den scoth, nár chaill a thábhacht fiú anois. Seo sliocht uaidh: "Is droch-thinneas é diaibéiteas, agus bíonn ídiú agus triomacht mar thoradh air go minic. Tarraingíonn sé cuid mhór sreabhán ón gcorp, rud a choisceann an méid taise riachtanach ó dhul isteach ann ó uisce óil. Is é an chúis atá le diaibéiteas ná droch-riocht duáin ..."
Ní féidir ach rannchuidiú Paracelsus (1493-1541) a thabhairt faoi deara. Ó thaobh na ceiste seo, is galar é seo den orgánach iomlán, agus ní d'aon orgán ar leith. Ag croílár an ghalair seo tá sárú ar an bpróiseas foirmithe salainn, a mbíonn na duáin greannach air agus a dtosaíonn siad ag obair ar mhodh feabhsaithe.
Mar a fheiceann tú, tá stair an diaibéiteas an-suimiúil, siar sna laethanta sin agus i ngach tír d’fhulaing daoine diaibéiteas, agus ní amháin go bhféadfadh dochtúirí é a aithint agus idirdhealú a dhéanamh air ó thinneas eile, ach freisin saol othair den sórt sin a fhadú. Na príomhtháscairí - béal tirim, tart dosháraithe agus diaibéiteas, cailleadh meáchain - léiríonn sé seo go léir, de réir tuairimí nua-aimseartha, diaibéiteas cineál 1.
Rinne dochtúirí cóireáil dhifriúil ar diaibéiteas, ag brath ar an gcineál. Mar sin, leis an 2ú tréith de dhaoine aosta, d’éascaigh insiltí de phlandaí a laghdaíonn siúcra, aiste bia, an riocht, agus rinneadh troscadh teiripeach a chleachtadh freisin. Ní chuireann dochtúirí nua-aimseartha fáilte roimh an leigheas deireanach, agus úsáidtear an chéad dá go rathúil anois. D’fhéadfadh teiripe tacaíochta den sórt sin cur leis an saol ar feadh blianta fada, ar ndóigh, má aimsíodh an galar ní ró-mhall nó mura bhfuil a chúrsa dian.
